Einladung

zu einer russischsprachigen literatur- und kulturwissenschaftlichen Vorlesung der Slavistik mit Professoren der russischen Partneruniversitäten

Montag und Dienstag
den 18.-19. Mai 2015

jeweils: 10-20 Uhr

im „Gästeraum“ der Universität Trier

zum Thema:

Творческий прорыв:
Русская культура на рубеже нового тысячелетия
(поэзия, драма, фильм и философия)

Vortragende:
Prof. Dr. Michail Odesskij (RGGU Moskau)
Prof. Dr. Aleksej Krouglov (RGGU, Moskau)
Prof. Dr. Vladimir Belous (Staatl. Uni Sankt-Petersburg)
Prof. Dr. Henrieke Stahl (Uni Trier)

Alle Gäste sind herzlich willkommen!

«и жизнь уходила в себя как дорога в леса». Мистика поэзии Геннадия Айги (Хенрике Шталь)

Геннадий Айги (1934–2006) – классик русской (и чувашской) поэзии и представитель неофициальной или «подпольной» литературы, добившийся общего признания как мастер поэзии лишь после Перестройки. Его метафизическая и герметичная поэзия в высшей степени индивидуальна и выходит за рамки поэтики известных групп и направлений русской поэзии ХХ века. Корни его творчества восходят к русскому модернизму. Главная отличительная черта его поэзии – мистическое мироощущение, требующее особенных приемов для своей подачи в поэтическом тексте. Лекция знакомит с творческим развитием поэта, представляя структурно-герменевтическую реконструкцию эволюции обращения к мистике в творчестве Айги не только как к теме, но и как к поэтической форме. Облик мистического пути в его стихах изображает лирического субъекта как мудреца, прошедшего путь от мистического поиска – через познание conditio humana и ограниченной природы мистических переживаний – к христианской мистике молчаливой молитвы.

«Новая драма» в контексте актуальной литературы: Пьесы и фильмы Вырыпаева «Кислород» и «Танец Дели» (Михаил Одесский)

В лекции анализируются два фильма Ивана Вырыпаева (род. 1974) – «Кислород» (2009) и «Танец Дели» (2012). Вырыпаев снял эти фильмы в качестве киноверсией своих собственных пьес (написанных соответственно – в 2002 и 2009 г.). Иван Вырыпаев – один из самых известных современных драматургов, представитель так называемой «новой драмы», которая стала заметнейшим событием в российской литературе и театре первого десятилетия нового века. В лекции фильмы-драмы Вырыпаева анализируются с поэтологической точки зрения, а также в литературном и идеологическом контексте актуальной России.  

«пока тебя это не коснулось». Поэтологические размышления о мистических аспектах поэзии Ольги Седаковой (Хенрике Шталь)

Поэтика Ольги Седаковой (род. 1949) имеет, как и у Айги, мистические основы. Изображение мистического опыта характеризуется смысловой неопределенностью и зачастую лишь подспудной связью с христианской традицией (позднее творчество Седаковой приобретает все более явные черты христианской конфессиональности). Благодаря этой открытости, ее поэзия не имеет установки на религиозную пропаганду. В лекции дается обзор всех творческих фаз художественного развития Седаковой на примере нескольких стихотворений, связывающих мистическую тематику с метапоэтическим пластом. Цель анализа – выявление основных черт поэтического изображения мистического опыта как со стороны тематики, так и со стороны художественной композиции.

Поэтика смерти: «Поминальная свеча» Елены Шварц (Хенрике Шталь)

Елена Шварц (1948–2010) является «мистическим поэтом». Но мистическая составляющая ее поэзии развивается в совершенно другом направлении, чем у Айги и Седаковой. Если Айги исходит из пантеистического мироощущения присутствия Божественного в мире, а Седакова утверждает Божественное спасение мира воскресшим Христом, то Шварц подчеркивает полную инаковость духовного, окончательно отделяя его от нашего мира. Благодаря анализу выбранного стихотворения Шварц показывается сложность ее «негативной» поэтики, работающей на основе композиционных умалчиваний.

Кант в современной философской мысли России (Алексей Круглов)

Значение и роль философии Канта в философской мысли современной России будет проиллюстрировано в области философии права и философии религии. В первом случае речь пойдет о различии в значении и аргументативном статусе понятия человеческого достоинства в конституциях РФ и ФРГ. Во втором случае современное звучание кантовской мысли будет показано на примере той роли, которую она играет в нынешних дискуссиях о религиозной толерантности, сосуществовании различных христианских конфессий и различных религий, характере взаимосвязи религии и морали, религии и философии, а также понимании религиозного искусства.

«Русская идентичность» как проблема современной политической философии (Владимир Белоус)

Термин «идентичность» появляется в лексиконе обществознания в начале 70-х гг. ХХ в. и быстро завоевывает популярность. Проблеме посвящается огромное количество работ: статей, монографий, диссертаций, словарей. В середине 90-х гг. ХХ в. философы начинают говорить о «неудобствах с идентичностью», о том, что повсеместное употребление термина приводит к его гипостазированию (термин Канта, означающий превращение мысли в вещь). Последующие два десятилетия еще более расширяют область применения понятия. Одной стороной идентичность восходит к индивидуальному самосознанию, другой, – упирается в политическое и идеологическое нормотворчество. В ноябре 2014 г. Всемирный русский народный собор принимает показательный документ под названием «Декларация русской идентичности». Его детальный анализ позволяет сделать вывод, что «русская идентичность» постулируется как центральная идеологема современного российского общества, основным функциональным заданием которой становится отождествление самосознания с государственными предписаниями. Символическая метафора Андрея Белого «смерть самосознающей души» приобретает, таким образом, вполне конкретные формы.