Ob Sie nun etwas über literarische Parodien der Gothic novel und daraus resultierende Erziehung der Leserschaft im 18. Jahrhundert wissen wollen, oder wie Comedians heute mit ihren Memoiren den Buchmarkt erobern; ob Sie in die Verquickungen von Humortheorien und Geschlecht eintauchen wollen, oder in die Theorie der Romantischen Komödie; ob Sie sich für Literatur, Film und Fernsehen, Streaming oder die Stand-up-Bühne interessieren—alle diese Genres, Formate, Spielarten sind für „Funny Women“ relevant. Die unterschiedlichen Beiträge bestätigen, dass die Betrachtung von Frauen als Comedians, als Humorschaffende und vor allem als Akteurinnen in einem kompetitiven Business notwendig und aufschlussreich ist. Die Beschäftigung mit Funny Women hilft, aktuelle gesellschaftliche Themen sowie die großen Kategorien kulturwissenschaftlicher Forschung—race, class, gender, aber auch age—zu verstehen und ihre Verhandlung in der Pop/Kultur zu reflektieren. Masterstudierende in der Trierer Anglistik durften das schon hautnah im Seminar „Funny Women: Women and/in Comedy“ aus dem Sommer 2023 erleben. Anschlussfähig waren „Funny Women“ auch bereits im interdisziplinären Workshop „Spielarten und Funktionen von Fäkalhumor in Literatur und Kultur“ vom Dezember 2023, der in Zusammenarbeit zwischen Amerikanistik und Gräzistik (JProf. Dr. De Brasi) entstand. Funny Women, so ist klar, bedienten schon immer ein breites Spektrum zwischen Albernheit, (Selbst)Herabsetzung und Provokation und lassen sich das Lachen nicht verbieten.

In seiner Dissertation „Young Men and Masculinities in Japanese Media – (Un-)Conscious Hegemony“ (Palgrave MacMillan 2019) hat er explizit Männlichkeitskonstruktionen in japanischen Lifestyle-Magazinen mit männlicher Zielgruppe untersucht. Sein jüngster Artikel zur japanischen Gegenwartsliteratur „Androids for the Stoneage? Individuality, Space, and Gender in Murata Sayaka’s Convenience Store Woman“ (U.S.-Japan Women’s Journal 2022)  beschäftigt sich mit dem Roman Konbini ningen (dt. „Die Ladenhüterin“) und beleuchtet unter anderem die dort geäußerte Kritik an Genderkonstruktionen des Gegenwartsjapans. Seine derzeit entstehende Monographie zu Raumkonstruktionen in japanischer Gegenwartsliteratur bezieht ebenfalls eine Genderperspektive mit ein.

Der Band widmet sich literarischen und filmischen Text/Körper-Verhandlungen vom 19. Jahrhundert bis zur Gegenwart: Es geht um Körper in Texten, Körper als Texte und Texte als Körper, corpora. Text/Körper werden dabei insbesondere in Bezug auf visuelle Konstellationen, Sichtverhältnisse und (Un-)Sichtbarkeiten untersucht. Die Beiträge fokussieren u.a. die ›Körperhaftigkeit‹ von Texten, die Veränderung von Körper und Text im Zeitalter der Digitalität, Fragen der Visibilität und Konstruktionsmechanismen von Alterität, Subjektivität und Identität.

Papyrologische Quellen, die u.a. in griechischer, lateinischer und koptischer Sprache vorliegen, sind unmittelbar aus der Antike überliefert und geben direkten Einblick in die alltäglichen Lebensumstände. Es handelt sich um unbewusste Quellen, die nicht für ein Publikum oder eine Nachwelt verfasst wurden; vielmehr sind sie (u.a. Briefe, Verträge, Quittungen) funktionale Texte.

Dank der Papyri erhalten wir Aussagen von Frauen und Männern über Gesellschaftsschichten, die ansonsten in der Überlieferung kaum behandelt werden; z.B. werden die Lebensumstände von Prostituierten, das Schicksal von verhandelten Sklavinnen oder die schulische Ausbildung sowie die beruflichen Entfaltungsmöglichkeiten rekonstruierbar. Die Texte eröffnen damit u.a. die Möglichkeit, ein detailliertes Bild der antiken Gesellschaft zu zeichnen. Erhalten ist z.B. folgender Brief, der in der römischen Kaiserzeit geschrieben wurde:

„Panouris an Maximus, den Herrn und Bruder, viele Grüße. Wenn es nicht wegen mir gewesen wäre, hätte niemand dieses Mädchen für die Siedlung gepachtet. Aber ich schützte sie gut, damit er (= Ariston) seine sechs Statere erhalten kann. Und sie hat mich missachtet, so als sei ich kein Mensch. Ich brachte sie zu dem Kurator und sie hat eine ganze Stunde lang getrunken und gegessen; daraufhin sagte Ariston dann zu ihr: ‚Gehe weg, schlafe mit Panouris!‘ Ich tat es ihr mit Gewalt an. Sie liebt den Daker und sagt zu Ariston: ‚Gib (mich) zu dem Daker und nimm Geld.‘ Durch eben dieses missachtet sie mich.“

Dieser Text liefert viele Einblicke, die man mit anderen Quellen vergleichen kann. Bemerkenswert ist die verdrehte Täter-Opfer-Perspektive. Panouris hat das Mädchen gepachtet und seine Vertragsbedingungen (Verpflegung / Schutz / Bezahlung) vor Zeugen (dem Kurator = Vorsteher der Siedlung) erfüllt. Er sieht sich selbst als Opfer. Sein Brief hat die Intention, bei dem ‚Verpächter‘ Forderungen geltend zu machen. Er ist das Opfer, da er Gewalt anwenden musste.

Aufgabe der papyrologischen Forschung ist es, solche Texte historisch auszuwerten. Damit dies möglich wird, muss zunächst die Entzifferung der handschriftlichen Zeugnisse sowie deren exakte sprachliche Erfassung geleistet werden. Sie stellen die Basis für eine historische Betrachtung dar.

Die moderne Hexenforschung hält eine Schlüsselposition innerhalb der Frühneuzeitforschung. Die Schwerpunkte ihrer Forschungen liegen – neben gendersensiblen Fragestellungen – unter anderem auf den politischen Implikationen der Verfolgungen (vermeintlicher) Devianzen (Hexen- und Unzuchtspolitik). In der Verknüpfung von historischen Problemstellungen mit soziologischen Herangehensweisen werden neue theoretische Zugänge zum empirischen Material gesucht. Ausgehend vom Rhein-Maas-Moselgebiet, das zum Teil von den schwersten Hexenverfolgungen Europas betroffen war, werden Erklärungsmodelle für Phänomene der Ausgrenzung, Diffamierung, Denunziation und Verfolgung gefunden. Die Geschichte der (vermeintlichen) Hexen (Frauen, Männern, Kinder) und ihrer Verfolger (meist Männer, aber auch Frauen) gehört jedoch zu jenen historischen Themen, die mit ungebrochenem öffentlichem Interesse rechnen können. Dabei lassen sich immer noch jene Fehlsichten und Klischees finden, die als Kopfgeburten von Stubengelehrten des 19. Jahrhunderts (z.B. Jacob Grimm und Jules Michelet) entstanden sind, jedoch über die Rezeption und die „invention of tradition“ in den Frauenbewegungen bis heute weiterleben. Selbst engagierte Feministinnen wie Silvia Federici können sich davon nicht befreien. Unter anderem in Ausstellungen, Podcasts, Tagungen und Workshops versucht apl. Prof. Dr. Rita Voltmer, einen kritischen Umgang sowohl mit dem historischen Material als auch mit den Fehlsichten vergangener Jahrhunderte bzw. die interessengeleitete Nutzung des „Hexen-Narrativs“ sichtbar zu machen.

Während viele Studien den tertiären Bildungsbereich betrachten, besteht für die frühe EE weiterer erheblicher Forschungsbedarf. Unsere Untersuchung setzt an dieser Stelle an und befasst sich mit der systematischen Aufarbeitung des wissenschaftlichen Forschungsstands zur Förderung unternehmerischer SWE im Rahmen schulischer Interventionen. Darüber hinaus wurde ein anderes, aber inhaltlich verwandtes Forschungsfeld systematisch betrachtet: schulische MINT-Programme zur Förderung MINT-bezogener SWE. Studien beider Forschungsfelder wurden in Bezug auf (1) das Forschungsdesign, (2) den theoretischen Rahmen, (3) Aufbau und Inhalt der Interventionen sowie (4) die Ergebnisse verglichen. Darauf aufbauend wurden zentrale Implikationen abgeleitet, die insbes. der schulischen EE Impulse liefern sollen.

Eine zentrale Erkenntnis bezieht sich auf die moderierende Wirkung des Geschlechts. Studien beider Disziplinen wiesen darauf hin, dass die Effektivität bei Frauen geringer ausfiel – teilweise nahm die SWE sogar ab. Zukünftige Studien sollten daher insbes. auf ihre methodische und inhaltliche Ausrichtung hin untersucht werden, um Ansatzpunkte zu liefern, damit insbes. die unternehmerische bzw. MINT-bezogene SWE von Frauen gefördert wird.

Basierend auf einem großen länderübergreifenden Datensatz zeigt die erste Studie, dass Frauen ihre eigenen unternehmerischen Fähigkeiten niedriger einschätzen als Männer. Außerdem zeigt sich, dass Frauen beim Gründen eine höhere Angst vor dem Scheitern haben. Beides zusammengenommen erklärt einen großen Anteil der Geschlechterunterschiede in Bezug auf die Wahrscheinlichkeit ein Unternehmen zu gründen. In der zweiten Studie wird die Vielfalt des Humankapitals von Schülern und Schülerinnen in den Blick genommen und über einen längeren Zeitraum hinweg betrachtet. Länderkontext ist Finnland. Es wird vermutet, dass Schüler und Schülerinnen mit einer breiteren Vielfalt an Humankapital, eine höhere Affinität zu Entrepreneurship im Erwachsenenalter aufweisen. Diese Vermutung konnte bestätigt werden. In Bezug auf Geschlechterunterschiede zeigt sich, dass insbesondere Unterschiede im frühen Erwachsenenalter in Bezug auf die Vielfalt des Humankapitals Geschlechterunterschiede in Bezug auf Entrepreneurship im späteren Erwachsenenalter erklären.

Im vorliegenden Forschungsprojekt wird dieses Konzept übertragen auf das Arbeitsleben, in dem es erforderlich werden kann, sich in einer Fremdsprache äußern bzw. in ihr zu kommunizieren. Das Forschungsteam stellt zunächst eine Kurzskala für Fremdsprachenverwendungsangst in beruflichen Kontexten vor. Darüber hinaus wird der Zusammenhang untersucht zwischen Fremdsprachenverwendungsangst auf der einen Seite, und dem Geschlecht und allgemeinen Persönlichkeitsmerkmalen einer Person auf der anderen Seite: Wovon hängt es ab, ob eine Person mehr oder weniger von Fremdsprachenverwendungsangst betroffen ist?

Eine Analyse von Umfragedaten von 320 Personen mit Niederländisch als Muttersprache und Englisch als Fremdsprache bestätigt zunächst bisherige Studien, die oftmals gefunden haben, dass Frauen eher Fremdsprachenverwendungsangst erleben. Die aktuelle Studie geht jedoch über bisherige Forschung hinaus: Sie zeigt, dass dieser Zusammenhang praktisch komplett durch die Persönlichkeit vermittelt wird. Das heisst, der empirisch gefundene geschlechtsspezifische Unterschied in der Fremdsprachenverwendungsangst verschwindet, wenn Persönlichkeit im Allgemeinen und insb. die Persönlichkeitsmerkmale Emotionalität, Gewissenhaftigkeit, und Extraversion berücksichtigt werden. Personen mit hoher Emotionalität und Gewissenhaftigkeit sowie introvertierte Personen weisen höhere Werte mit Blick auf Fremdsprachenverwendungsangst auf. In unseren Daten lassen sich also fast alle geschlechtsspezifischen Unterschiede in Fremdsprachenverwendungsangst durch tendenzielle geschlechtsspezifische Unterschiede in grundlegenden Persönlichkeitsmerkmalen erklären. Insgesamt leistet die Studie damit wertvolle Beiträge zur Literatur, die sich mit (emotionalen) Reaktionen von Menschen auf die Verwendung von Fremdsprachen im Arbeitsleben beschäftigt.

Die Ethnologie ist eine Disziplin, die sich mit den sozialen und kulturellen Formen menschlichen Zusammenlebens beschäftigt und in oft langjährigen Feldforschungen mit Menschen und sozialen Gruppen weltweit forscht. Feministische Ethnologinnen haben seit den Anfängen der Disziplin wichtige Beiträge geleistet, die bis heute von zentraler Bedeutung sind, wenn wir über das Verhältnis von Forschenden und Beforschten, von Eigenem und Fremden, von Insidern und Outsidern nachdenken. In Perls Forschungen zu Grenzen, Migration, Diversität und Teilhabe bedeutet Feminismus als Forschungsperspektive eine spezifische Reflexion der eigenen Subjektposition als Forscherin und ein kontinuierliches Hinterfragen von Machtverhältnissen, gesellschaftlichen Dynamiken von Inklusion und Exklusion sowie die Untersuchung sozialer Beziehungen entlang verschiedener ineinandergreifender Formen der Diskriminierung. Dabei ist es ihr ein zentrales Anliegen, vorherrschende epistemologische Prämissen zu „dezentrieren“ und die vielfältigen Formen der Wissensproduktion jenseits der etablierten Institutionen des Wissens des Globalen Nordens in ihre Forschung und Lehre einzubeziehen und damit neue Wege des Denkens zu beschreiten.

Forschende der Uni Trier untersuchten das Verhalten von 164 Kindern, die ihre ersten Erfahrungen im Programmieren sammelten. Der Fokus lag darauf zu ergründen, ob Mädchen und Jungen gleichermaßen strukturiert und explorativ vorgehen, während sie algorithmische Probleme lösen. Eine empirische Studie zeigt, dass keine signifikanten geschlechtsspezifischen Unterschiede in der Strukturierung der Programme festgestellt wurden. Interessanterweise zeigten Jungen jedoch ein höheres Maß an explorativem Verhalten im Vergleich zu Mädchen.

Diese Ergebnisse legen nahe, dass es zwar keine grundsätzlichen Unterschiede in der Programmierfähigkeit gibt, aber dennoch geschlechtsspezifische Neigungen zur Herangehensweise an Programmieraufgaben existieren könnten. Jungen scheinen tendenziell offener für die Erkundung neuer Lösungsansätze zu sein, während Mädchen und Jungen gleichermaßen strukturiert arbeiten.

Dies deutet darauf hin, dass die Förderung eines ausgewogenen Ansatzes zur Problemlösung in der Programmierausbildung von Bedeutung sein könnte, um alle Schülerinnen und Schüler abzuholen und zu motivieren. Weitere Untersuchungen sind erforderlich, um die zugrunde liegenden Mechanismen und potenziellen Auswirkungen auf die informatische Bildung besser zu verstehen.

Die Richtlinie zielt insbesondere darauf ab, Sorgeleistenden besser als bisher zu ermöglichen, berufstätig zu bleiben und statuiert unter anderem ein Recht auf Beantragung flexibler Arbeitsregelungen gegenüber dem Arbeitgeber.
Ausgehend davon hat sich Jana Hagenmüller die Frage gestellt, ob eine familiengerechte Arbeitsorganisation durch die Anpassung der Arbeitsmodalitäten (z.B. Lage und Länge der Arbeitszeit, Arbeitsort) in Zeiten der Kindererziehung nicht ohnehin bereits auf europäischer und nationaler Ebene gewährleistet wird und grundrechtlich verankert ist.

Im Rahmen des arbeitsrechtlichen Dissertationsprojekts soll diese Frage beantwortet werden. Zudem wird erörtert, inwiefern eine solche Gewährleistung bei der Auslegung bestehender Rechtsnormen Berücksichtigung finden müsste und ob der (deutsche und/oder europäische) Gesetzgeber zu einer weitergehenden Förderung der Vereinbarkeit von Familie und Beruf verpflichtet sein könnte.