Reisestipendiaten 2024

Das TAP-Reisestipendium wurde auch 2024 wieder an drei Studierende mit spannenden Forschungsvorhaben verliehen. Hier ist ein kleiner Einblick in ihre Forschungsvorhaben:

Minna Hon

Überwindung von Barrieren in taiwanesischen Museen 
Menschen mit Behinderungen werden oft als eine Belastung für die Gesellschaft angesehen und haben oft mehr Schwierigkeiten, an der Gesellschaft teilzuhaben, als Menschen ohne Behinderung. Bis zum heutigen Tag sind sie kämpfen sie für gleiche Rechte. Die gemeldeten Fälle von Behinderungen machen etwa 5 % der Bevölkerung Taiwans aus. Bevölkerung. Die Zahl der Menschen mit Behinderungen nimmt schrittweise zu, was teilweise auf die alternde Gesellschaft zurückzuführen ist. Wie Taiwan mit Fragen der Zugänglichkeit umgeht, kann analysiert werden wie sich die Gesetzgebung und insbesondere Kultureinrichtungen auf die Bedürfnisse von Menschen mit Behinderungen eingestellt haben. Die soziale Verantwortung von Museen als Kultureinrichtungen für die Integration von Menschen mit Behinderungen ist weithin diskutiert worden. Um diese Tatsache zu untermauern, hat der Internationale Museumsrat (ICOM) die Definition des Begriffs Museum im Jahr 2022 überarbeitet. Die Verbesserung der Zugänglichkeit von Museen für Menschen mit Behinderungen zeigt, wie wichtig sie ist. Das Hauptaugenmerk dieser Untersuchung liegt auf der Analyse der Zugänglichkeit von nationalen Museen in Taiwan.

Die Zugänglichkeit wird in architektonische, informationelle und emotionale Zugänglichkeit unterteilt. Die architektonische Zugänglichkeit wird anhand von Informationen des Kulturministeriums analysiert und durch Feldarbeit in Taiwan ergänzt. Die informationelle Zugänglichkeit konzentriert sich auf die digitale Zugänglichkeit. Mit der Einrichtung des Ministeriums für digitale Angelegenheiten im Jahr 2021 scheint Taiwan die Bedeutung der digitalen Transformation erkannt zu haben. Der Internetzugang ist ein wichtiges Instrument für die Informationsbeschaffung im digitalen Zeitalter, kann aber für Menschen mit Behinderungen, insbesondere für Menschen mit Sehbehinderungen, schwierig zu navigieren sein. Die Web Content Accessibility Guidelines (WCAG) dienen als internationaler Standard für die Zugänglichkeit von Webinhalten. Die WCAG sind ein Standard, der auf allen Regierungswebsites sowie auf den Websites der nationalen Museen in Taiwan angewendet wird. Die emotionale Zugänglichkeit wird anhand von Fallstudien in verschiedenen nationalen Museen dargestellt, da die Art und Weise, wie Museen eine emotionale Verbindung zu ihren Besuchern mit Behinderungen herstellen, nicht standardisiert ist. 

Wan-Jou Lin

Dieses Forschungsprojekt möchte die Rolle der taiwanesischen indigenen Frauen beleuchten, die die Antworten der indigenen Gemeinschaften auf den Klimawandel und die Anpassungsstrategien in Taiwan leiten. Indigene Völker Taiwans schließen sich oft mit globalen indigenen Netzwerken zusammen und engagieren sich in transnationalem Aktivismus, um Umwelt- und Anpassungsstrategien anzugehen. Dennoch ist nur sehr wenig über die Sichtweisen taiwanesischer indigener Frauen auf ihre Wissenssysteme in Bezug auf die vielfältigen Herausforderungen bekannt, mit denen ihre Gemeinschaften im Kapitalozän konfrontiert sind. 

Die Dissertation soll die weiblichen Stimmen zu traditionellem ökologischem Wissen und ihre Widerstandsfähigkeit und Resilienz gegenüber der Klimakrise untersuchen und aufzeigen, wie ökofeministische oder ökologisch-feministische Ansätze sie voranbringen können. Um eine ganzheitlichere Erkenntnistheorie zu schaffen, wird das indigene Wissen Taiwans mit einem ökofeministischen Ansatz berücksichtigt, um eine nachhaltigere Erkenntnistheorie zu entwickeln.
Dieses Projekt soll die Ergebnisse der Feldforschung in der taiwanesischen indigenen Gemeinschaft Ciulaku(長樂) mit den breiteren Erzählungen über ökologische Transformation und Geschlechterdimensionen des Klimawandels in Deutschland verbinden. Ciulaku ist vergleichsweise verletzlich, ein Fall von weiblicher Resilienz in einer indigenen Gemeinschaft, die für ihre Landrechte kämpft. Dieses Projekt soll die Epistemologie der indigenen Frauen Taiwans für ökofeministisches Denken einführen, um auf die großen Herausforderungen der wirtschaftlichen Ungerechtigkeit und ökologischen Zerstörung zu reagieren. Im Dialog mit der breiteren internationalen Gesellschaft haben die Stimmen der indigenen Gemeinschaften Taiwans und der deutschen Gesellschaft eine gemeinsame Basis, um die von der neoliberalen wirtschaftlichen Globalisierung auferlegte Welt(un)ordnung zu kritisieren. 

Felix Brender

Endlich Gerechtigkeit? Ausgrenzende Merkmale der Übergangsjustiz als identitätsstiftendes Projekt unter Tsai Ing-Wen

Seit der Demokratisierung Taiwans hat das Land erhebliche Fortschritte in der politischen Entwicklung gemacht und sich zu einer stabilen und florierenden Demokratie entwickelt. Das Land ist jedoch nicht immun gegen zivile Unruhen, wie etwa die Sonnenblumenbewegung von 2014, bei der es zu Gewalttätigkeiten kam. Diese Ereignisse haben sowohl in der Bevölkerung als auch in akademischen Kreisen anhaltende Debatten ausgelöst, wobei viele der Meinung sind, dass Taiwan noch nicht vollständig einen positiven Frieden erreicht hat, der durch die Abwesenheit von struktureller und kultureller Gewalt gekennzeichnet ist. Dies unterstreicht die Notwendigkeit fortgesetzter Bemühungen um die Schaffung eines dauerhaften Friedens.

Dieser Forscher hat sich bereits mit Taiwans Erfahrungen mit Übergangsjustiz (Transitional Justice, TJ) befasst, einschließlich der umstrittenen TJ-Maßnahmen unter Präsidentin Tsai Ing-Wen. Ein solcher Beitrag ist ein Eintrag über TJ in der Encyclopaedia of Taiwan Studies (Brender, 2023), der einen analytischen Überblick über die historischen und aktuellen Dimensionen von TJ in Taiwan bietet.

In a 2022 article, this researcher argued that TJ mechanisms under President Tsai are part of a broader initiative to create a cohesive and affirmative Taiwanese identity. These efforts are embedded within a larger project to reimagine Taiwan’s identity in ways that do not rely on constructing China as its primary Other. By promoting shared narratives of the past, the aim is to move beyond the prevailing “China lens,” which has traditionally framed Taiwanese identity in terms of Chineseness. Contemporary discussions of Taiwanese identity, particularly when juxtaposed with Chinese identity, have often been constrained by narratives that depict Taiwan as merely a variation or extension of Chinese culture (cf. Hioe, 2016). This researcher has argued that Taiwan’s TJ efforts strive to counteract such tendencies by avoiding the negative definition of Taiwan as “everything China is not.” Instead, they seek to develop historiographical narratives rooted in Taiwan’s diverse social fabric, thereby enabling the formation of a stable, positive national identity. These narratives not only aim to unify domestic perspectives but also strengthen Taiwan’s international position as part of a democratic coalition. 

Während die Fähigkeit der TJ, kollektive Identitäten zu fördern, in der Literatur gut dokumentiert ist, lag der Fokus oft auf spezifischen Ereignissen oder Opfergruppen und nicht auf dem nationalen Körper als Ganzes (vgl. Naghshineh, 2017; Teitel, 2003; Minow, 2002). In Taiwan hingegen umfassen die TJ-Bemühungen die Gesamtheit der soziopolitischen und identitätskulturellen Landschaft des Landes.

Die Feldforschung dieses Forschers zu den Auswirkungen von TJ in Taiwan untersuchte bisher Entwicklungen bis Ende 2021, während der Eintrag in der Encyclopaedia of Taiwan Studies (2023) zu TJ einen Stichtag von September 2022 verwendet. Zu diesem Zeitpunkt war eine umfassende Evaluierung des taiwanesischen Komitees für Übergangsjustiz (TJC) noch verfrüht, da das Komitee sein Mandat beendet und sich im Mai 2022 formell aufgelöst hatte. Im Nachhinein ist jedoch eine differenziertere Bewertung der nachfolgenden Entwicklungen gerechtfertigt. Wie erfolgreich war das TJ-getriebene Projekt der Identitätsbildung, insbesondere angesichts der Kritik von Seiten der oppositionellen Kräfte - vor allem der KMT - und der öffentlichen Kontroversen, die es begleiteten (vgl. Hioe)?

Darüber hinaus sollte der doppelte Charakter von Initiativen zur Identitätsbildung näher untersucht werden. Abgesehen von der Förderung der Eingliederung stützen sich solche Bemühungen unweigerlich auf Mechanismen der Ausgrenzung. Wie in der Sozialwissenschaft allgemein bekannt ist, hängt die Konstruktion eines kollektiven „Wir“ oft von der Bezeichnung eines „Sie“ oder eines Anderen ab. In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage, ob China der einzige „Andere“ in Taiwans nationalem Identitätsprojekt ist, oder ob auch andere Formen der Ausgrenzung eine Rolle spielen. Diese Fragen zwingen zu einer Untersuchung der Art und Weise, wie Taiwans TJ-Mechanismen nicht nur gegenüber China, sondern auch innerhalb der eigenen komplexen soziopolitischen Landschaft Taiwans Grenzen ziehen und dabei potenziell subnationale Gruppen oder alternative politische Ideologien ausschließen.